本堂的崇拜主領，與坊間有所不同，除了準備歌曲流程等，還要撰寫稿件，以下為本堂牧者林藝環牧師於2015年為主領準備的編寫程序指引，供大家參閱，認識本堂崇拜，感謝一眾崇拜主領的付出。
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各位崇主領,
相信大家也知道我想崇拜的演譯上有一些改變. 就是在主領的角色的調較，以往我們理解的主領身份，是站在敬拜者(會眾)和接受敬拜對象(三一神)的中間人，即是我們又向會眾指揮: "你們要稱謝耶和華..."，另一邊廂又向神說"我們來敬拜你..."，這個問題，其實，嚴格上是有問題的，因為惟有大祭司主耶穌基督才可作神與人的中介，祇是就技術上而言，人在世間暫時未能做到與人心靈互通，又要集體一致地進行敬拜行動，才要主領暫代這中介身份，是權宜之計。正如我們的詩歌也將所有"祂"字直接改為"祢"的原因，就是想將崇拜撥亂反正，不置神為旁觀者(看主領和會眾在對話)，所以，我希望能貫徹此理念: 將主領站在敬拜者一起的角色強化，如今請大家留意，日後在運用經文時要注意以下幾點:
1. 宣召開始，表示已邀請三一神臨格在大會中，正如有人家請客入了屋作款待一樣，一開門，焦點一定是向著客人，所有說話也必須向他說，迎接客人的代表(主領)，若在打開門行隨即就轉過來向屋內人作出指示，即是不敬，所以由宣召至立志前，主領都要留意，減少向會眾作教導或發出太複雜的指示，這是尊敬神的表示。
2. 正如上述所言，我們都不懂傳心術，說話或身體語言是唯一的溝通方法，所以，主領要發出"我們一起唱、唱最後一次..."也是無可厚非的，祇是在這方面，我們可以用進一步修飾或調較，以一些簡單的指示，總之用一些習慣的明示或暗示，即使是將歌詞第一句讀出，用手勢表示...正如在很多五旬宗教會的帶領者都是沒有向會眾發出指令，主領與會眾已溶為一體，在靈裡相通，這也是我的願望。當然我不要求大家一步到位，可以漫漫地學習，所以我很鼓勵各主領去學習樂隊指揮，若大家有此要求，我可請人來作這方面的簡單教導。
3. 敬拜是向神的，以滿足神心為重點，並不是讓人在舒發情感(這是五旬宗太強調自我感覺良好的問題所在)，所以要避免用詩篇的:"我的心呀...",好似附件經文的"死呀..."也是不太合適的，請盡力免用這些經文. 另外，若然要引用主耶穌、保羅或任何人的教導說話，惟有加多句:"保羅說、主耶穌對我們說..."。若遇到敍述式的經文,如"主必親臨..."可改為"主耶穌基督,祢必親臨"...
順帶一提，現在預先告知大家的講道經文，是方便大家去定崇拜主題，不是讓主領在講道後可以借題發揮，大家應在講道後避免覆述講道或其經文的內容，更千萬不要作出任何展釋，讓聖靈將神的道帶進人心，其實，在講道後不應再帶出其他思想主題(除了與委身立志有關的)，因為這些做法可能會廢了講員的功夫或誤導了會眾，然而，主領是帶領會眾親近神，不是要教導會眾，請緊記此點，所以既不宜用太多自己的說話，盡量採用經文(當然可修改經文不合用的部份，因為那不是讀經)，切記不要解經!所以主要引用詩歌書的經文，就是這個原因。
我深知這些改變不是容易的，我會在批改演譯稿時協助大家。希望有一天，我們的崇拜，站在台上的主領，在敬拜的環節裡，完全不用向會眾作出半句明顯的指示，會眾既可投入在每個環節中，也可作出彼此唱和，心靈相通。這個目標首要的是主領自己也投入在敬拜之中，主領帶領會眾的形態，並非是以面向會眾及背向神(在意識形態上，今天我們的舞台設計未能做到)，反而是與會眾一同面向神，祇是比會眾行得更前，會眾見到主領投入在敬拜時，主領對他們也會產生感染力，跟著敬拜。
所以一再重申，在週六時，所有主領要好好預備自己，減少活動，多安靜在神面前，才有靈力去帶領會眾。
