大家都知道大埔堂都鼓勵大家創作，或找尋一些外面的詩歌，在我們的聚會使用。但在我們使用前，我們都有一個批閲/ 批改的程序，這裡講一下當中的標準。
詩歌本身受字數，旋律高低，音韻（尤其是粵語），能表達的信息比較簡單，不能像講道般慢慢解釋。問題是歌詞的内容比講道更容易爲人吸收， 比如‘命裏有時終需有，命裏無事莫強求‘唱多了，這種中庸的儒學思想就成了影響個人的信念。所以對我們教會來説，詩歌的歌詞不應該要求唱歌的人去自由發揮，而是本身有明確的内容和方向，因詩歌除了是藝術品以外，也具有教化的作用，不然就沒有批改的標準了。
以下一首外面的詩歌， 旋律非常好，但用在我們聚會就不太適合了。
以愛還愛
賜下祢恩光，照亮我心房，不會再驚慌，為祢奔走飄遠方。
那懼怕奔波，靠在祢身旁，竟為我擔當，讓我罪裏得釋放。
凡失喪的、呼喊的，祢都親手撫摸。
讓不朽的、溫暖的真愛療治痛楚。
主！祢當得敬拜讚美，祢恩典覆蓋這地，
頌唱和撒那歌聲全為祢起。
榮耀頌讚歸與祢，讚美祢關心親切細膩，
用愛還愛這奇妙道理，一生都銘記。
我們的考慮：
1． 凡失喪的，神都願意接受，重點在主耶穌為我們的罪捨身，救贖我們得新生命，不是為 療治人生的痛楚。
2． 以愛還愛是指人的愛回應神的愛， 但人的愛怎麽比得上神的愛？ 人窮盡一生，也只是盡力回應神的愛，去幫助別人。
3． 至於‘這奇妙道理‘，‘這‘字應有下文解釋，比如說‘小明這同學‘ 或‘高大威猛的這小明同學‘，你是否會覺得後面應該有繼續的内容，而不可以停在那裏？
4． 用我們的愛，回應創天造地上主的愛，只是我們應該做的事，並不是奇妙道理。 （奇妙道理也需要解釋）
再次，這裡並不是說詩歌的好壞，每人有自己的創作意念和方法， 這裡只是説明我們聚會採用詩歌的考慮。有時詩歌的標準也可以有些主觀， 歡迎大家討論。
（備註：第一點已經顯示一些不同救恩的概念，傳統的教導是人犯罪，需要救恩，與神復和。有些現代的説法，認爲人是罪惡的受害者，後者是人得到救恩，人生離開罪帶來的苦痛。看到關心的重點從神轉到人嗎？）
