'再談尼西米’的意見和回應 （1Jul16)
對於再談尼西米一文，有弟兄寫來回應，如下：
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LEO，對於你在家員GROUP分享有關尼希米之事，我想作一點回應。
首先我贊成尼希米計劃的。
而我認為，贊成一件事與否~其背後的原因要正確。
每個時代，每個宗派，我想都會有不同的儀式和規定。
我諗就於大埔堂和母堂當中已經可能有不同。
福音書當中，不少按舊約的理念而定立的事，
卻因為守的人不明其意，為守而守，耶穌因此狠批。
我想講既以下幾點：
1) 我們不需要透過任何奉獻才能經歷信仰
這個很簡單易明~
如果要是的話，那窮寡婦就慘了~
其中，最簡單的，我地親近神，神就必親近我們，經歷他，這是免費的~
2) 在金錢奉獻上帶認許的有十份一
在瑪拉基書，關於十分一，確有寫明上帝會傾福於我們
而並沒有指其他。
如果奉獻金錢，能換取祝福，
很有那些成功神學的味道。
反之，幾多人忠心信徒付出，什至殉道..
付出自己金錢、時間、生命，就冇事
但以理得神拯救、以利亞有火車火馬接走。
司提反、保羅比人打，後在羅馬殉道。
所以我認為，奉獻和最後得到神的供應，没有必然的關係。
而我認為係，或者教導係，付出或奉獻後得福/的事、東西，唔知會係咩，最好唔好理會~
我們回應上帝，真誠地，來自感恩的心，並不是求回報~
回報與否，亦甘心事奉。
或者可以咁講，肢體信心動搖時，未建立時，
如果係指出[付出啦，上帝會比返您~]
其實未必比番，或者好遲比番，或者比其他我地。
而我認為信心也不是建立在結果上。
小小愚見，如有得罪，請見諒。
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對於回應，我非常欣賞，絕不冒犯。
我寫最近分享，其實是想大家從對錯式爭論，轉到正面使用這個機會，成爲其他人的祝福。 至於弟兄提出兩點，試答如下：
1) 我們不需要透過任何奉獻才能經歷信仰
- 對，也不對。經歷信仰，有很多方面。在遵行神的教導，在生活里經歷神的真實，人生意義，是一種。付出金錢，建立神家資源，是另一種。而這種‘能見’的付出，是普遍難做到的，主耶穌也特別提到。太6：21你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。19：24富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。（其實付出時間事奉，也可轉爲‘機會成本’，但我們很少深究了）
2) 在金錢奉獻上帶認許的有十份一...確有寫明上帝會傾福於我們,而並沒有指其他。如果奉獻金錢，能換取祝福，很有那些成功神學的味道。
- 不全對。請看哥林多後書 9
誇獎亞該亞信徒的熱心
1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們。 2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了，並且你們的熱心激動了許多人。 3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。 4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的反成了羞愧，你們羞愧更不用說了。 5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
少種少收多種多收
6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。 7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事， 9 如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」
增添仁義的果子
10 那賜種給撒種的、賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子， 11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。 12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。 13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督、順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸於神。 14 他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。 15 感謝神，因他有說不盡的恩賜！
- 這裏說信徒捐獻，是在乎甘心樂意，即是出於愛心和關懷，是超過聖經律例與否的爭論。
- 保羅說‘叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。 ’我們出自愛心奉獻，神是會祝福我們的。這是一般情況，當然神有主權，有另外的處理。像約伯，獻祭照禍，是神有另外意志。但重點如你講，不是因希望得到富裕才奉獻。(實際上能有這信心的人很少）
- 看到你提‘成功神學’，其實感覺幾好，證明分享有用，你也有細心思考。我回看這篇分享，應該沒有這樣意圖。反而2010那篇，倒是有點這樣味道。但當時背景是，大家信仰比較淺，爲了鼓勵大家，用了我們的經驗。
-最後，非常同意‘我們回應上帝，真誠地，來自感恩的心，並不是求回報~
回報與否，亦甘心事奉。’
*關於‘成功神學’， 我有些補充，請看其他文章。
