民主這幾年成爲常用詞，人人會講，要講。伴隨的自由訴求，鋪天蓋地。 去年佔中，使一些教會分裂。最近也聽到大埔堂，有人問牧者有何權力代表會衆的想法？ 外面也有教會對日常事務强調民主。 個人覺得這當中都有關連，而且會越演越烈，嘗試去做一些反省。這個題目很大，自問并無專業政治知識和資格，衹是想提供一些基本概念作爲參考。
首先，主耶穌帶來的是‘天國的福音’。什麽是天國？天國有很多的意義，傳統集中在將來主再來，大審判日，之後的終極新天新地。現代比較多講的是活在當下的意義，基本是‘神’的國，國家有領袖，有人民，有地土。上主是領袖，以神的愛，神的道德標準，統領人民（信主），地土就是信主的人組成的群體，‘福音‘就是好消息，人的罪可以得贖，與神和好等 。 （取自我們以前永光的神學班）
教會是什麽？面貌有很多，有所謂天國的代理人，天國的軍隊等等。 基本是指由信徒組成的地上群體，當然也包括教堂建築物。
至於民主是什麽？當然也是學説紛紜。香港人關注的，相信是選舉制度，不同背景的人都有參與的權利。但講概念容易，如何分配參與者的比重，如何出選，那是各方政治和利益的角力成果。比如說’我要真普選‘很容易，但如何落實，到最後出現時，可能跟基本’一人一票‘ 有距離。（民主鼻祖美國，用的是選舉人票制度 ，也不是全國一人一票，直接選舉）
很多人看民主是解決一切問題的方法，事實上民主衹是提供選舉機會，無法保證結果。看看華人最民主的地區-臺灣就知道了。國民黨腐敗，民進黨陳水扁更腐敗，換回國民黨，依然無助改變臺灣的頹勢，現在更有傳言說馬英九打算出賣臺灣給大陸，以留名歷史云云。
題外話説一下管治，民主是相對新生事物，以前大部分國家是帝皇制度，即人治社會，國家好壞視乎領袖的好壞，人民無選擇權，但也有好的時候。比如唐太宗，清朝康雍乾三帝就非常國泰民安。而且管治一個國家，也是一個專業，中國古有科舉制度，文人考試當官，許多官員退休後，教書。教的不單是文學，詩詞，更有很多治理經驗，制度，人脈等。所以以前的中國，其實是有一套系統，培養管治團隊。現在民主開始了，管治就流入平民之家，像民國初年，國父孫中山就是。現在的香港衹是訓練專業和執行人員，并無管治制度。
英國管治香港初期，也有采用清朝官員的後人，送他們到英國受訓，然後回來當官，比如有些在新界當民政官處理原居民相處事宜等等。 日本現在還有天皇，貴族也有當國會議員的。美國的政客就有家族傳統的，像布殊家族。這些家族的關係和經驗也有幫助。
